Навигатор по сайту Туристу Энциклопедия Царского Cела Клубы Форумы Доска объявлений


Авторизация
Логин:
Пароль:
Запомнить меня
Забыли пароль?

История храмов Царского Села

С обретением на Руси христианского вероисповедания в древних с(о)борных (съезжих) центрах близлежащей округи — погостах на самом видном месте стали возводить рубленые деревянные церкви. К тому времени при погостах уже могли совершать захоронения местной знати в так называемых могилах-жальниках. Отсюда и повелось с незапамятных времён на погостах возле церкви хоронить усопших. Так постепенно образуются кладбища.

С течением времени в сельской местности понятие погост останется за старыми названиями деревень и сёл; отдельно стоящими кладбищами при селениях с церковью или часовней, а то и просто кладбищем. Такая же неразрывная связь церкви и кладбища при ней очевидна и в случае с Сарской мызой после возведения в прилегающей к ней берёзовой роще (нынешнем Лицейском саду) церквей.

 

1652 — Святитель Афанасий поднёс икону Знамения Божией Матери (будущую Царскосельскую) царю Алексею Михайловичу.

1710-е

Марта 12 дня 1713 года первый священник в мызе Сарской с дьяконом и причетником, совершавший церковное служение в деревянных хоромах в первой крестовой Походной церкви Ея Величества.

  • В 1714 г. на месте нынешнего Лицейского садика (в не­скольких метрах на восток от нынешней Знаменской церкви) по Высочайшему повелению была заложена отдельная церковь.

Изготовленный в Петербурге иконостас доставили 15 сентября 1715 года.

Торжественное освящение церкви во имя Успения Пресвятой Богоро­дицы состоялось только 2 ноября 1716 года.  в присутствии Императора Петра Великого и его супру­ги Екатерины Алексеевны.

  • По Петровскому воинскому уставу 1716 г. при каждом полку должен был состоять священник, и с тех пор во всех войнах России рядом с русским солдатом шел русский священник, рядом с воином мирским — воин духовный. Появились в полках и первые простенькие полковые церкви — в виде походных палаток с переносным иконостасом, которым пользовались и во время боевых действий. Палатки эти потом сменят церкви деревянные, а еще позднее в городе появятся и каменные полковые храмы — настоящие памятники архитектуры своего времени. У полковых храмов был ряд особенностей, которые отличали их от обычных церквей. Полковые церкви были настоящими мемориалами, музеями-памятниками воинской славы России. В них еще со времен Петра хранили драгоценные для полков реликвии — трофейные знамена, ключи от крепостей и городов, полковые знамена и штандарты, памятные награды, а позднее — документы и фотографии павших в боях офицеров и солдат. В Царском Селе будет построено несколько полковых церквей
  • Население села постепенно росло,  церковь стала мала и спустя каких-то полгода, весной1717 года, в берёзовой роще ближе к царским хоромам понадобилось строить ещё одну «большую» деревянную, только на каменном фундаменте церковь — Благовещения Пресвятой Богородицы.

1720-е

Деревянный сруб, надо думать, также не заставил долго ждать, а вот отделка тянулась вплоть до 1723 г.

9 августа 1724 через год после постройки летней (холодной) Успенской церкви, строят (теплую) зимнюю церковь во имя "Благовещения Пресвятыя Богородицы", которую торжественно освятили в 6 августа 1724 в присутствии Петра I и Екатерины.

В ее торжественном освящении 6 августа того же года участвовали не только Петр I и его супруга — Екатерина I, но все министры и многие другие знатные особы. Мало того, были на нем  два архиепископа Георгий Дашков (Ярославский), Феофан Прокопович (Псковский), Алексей Титов (Вятский) и несколько священников, пели придворные певчие, торжество сопровождалось пушечной пальбой — трижды из 13 пушек.

При церкви было создано первое учебное заведение — школа "Сарскомызского диакона". Благовещенская церковь простояла недолго, она сгорела от удара молнии 24 июня 1728 года.

24 июня 1728 года Благовещенская церковь сгорела до основания от удара молнии. Богадельня существовавшая в Царском Селе со времен императрицы Екатерины I., первоначально помещалась вблизи дворца в одноэтажном деревянном доме. В богадельне находилось оснащение походной церкви императрицы Екатерины I, перенесенное из сгоревшей в 1728 г. Благовещенской церкви.

«К 29 января 1729 года (цесаревна указала) построить особый большой деревянный дом», в котором для народа совершались священнослужения на походных церкви Екатерины святом антиминсе и <священных предметах>, спасённых от сгоревшей церкви». Успенская же церковь, пока действовала Благовещенская, «оставалась пустой и без священнослужения (литургии). Тогда же (после пожара) вновь начались в ней служения до отстроения и освящения Знаменской церкви».

1730-е

1732 1 августа — Родился протоирей А.А. Самборский.

Первое пребывание Елизаветы в Селе Царском зафиксировано с 4 по 7 января 1732 года на Рождество. После чего в августе последовало повеление строить вместо имеющейся церкви Благовещения каменную во имя иконы Знамения с тремя приделами, одобренное архиереями 18 октября 1732 года. 

По велению цесаревны Елизаветы на месте, где стояла Благовещенская церковь, в половине мая 1734 года, бал заложена Знаменская церковь. Закладка отличалась большой торжественностью, на ней присутствовала сама царевна и множество придворных; при кладке камней происходила пушечная пальба.

Наряду с ним в октябре того же 34 года в Славянской мызе, пожалованной в 1726 году Екатериной I своему родному брату Карлу Самойловичу Скавронскому, произведённому в графы, приступили к постройке бревенчатой кирхи и пасторского дома, но ещё в 1724 году особый пастор приписал реформаторских исповедников к кирхе святой Екатерины.

Самые ранние из сохранившихся архивных записей свидетельствуют, что в 1735—1737 гг. в Селе Царском существовали приходы церквей во имя Пресвятой Богородицы — Благовещения и Знамения, окормляемые священниками Козмой Васильевым и Гавриилом Игнатьевым соответственно.

В мае же, перед освящением двух приделов Знаменской церкви, последовало распоряжение о разделении прихожан меж двух священников Козмой Васильевым и Гавриилом Игнатьевым на равные части по числу дворов. Это нашло отражение в книге 1737 г., в которой отмечены приходы первого священника этого храма Гавриила Игнатьева и поначалу малочисленный Алексея Козмина (то есть сына Козмы).

В марте 1736 г. уже возведённый храм велено надстроить выше и пристроить к нему «приделки» над папертью для удобного входа в верхний Никольский придел.

6 июня 1736 годапоследовало освящение в «новопостроенной» церкви двух приделов святой великомученицы Екатерины и святителя Николая Чудотворца.

В октябре 1738 г. священник Знаменской церкви определён благочинным и к сему благочинию приписаны церкви: Казанская на Тосненском яму, Николы святителя Колпинская, Александра Невского при Усть-Ижоре, Преображенская при невских кирпичных заводов.

1740-е 

Следует отметить, что до освящения в 1747--1748 гг. нижней и верхней церкви храма св. великомученицы Екатерины в Графской Славянке и церкви Смоленской иконы Пресвятой Богородицы в Пулкове в 1749 г. единственным приходским храмом всей довольно обширной вотчины была церковь Села Царского, а в самой царской дворцовой слободе и подавно служила таковой вплоть до освящения городской соборной церкви св. вмч. Екатерины в 1840 году.

Выходит, долгое время одного храма хватало — тогда необходимость стоящей рядом со Знаменской, церкви Успения должна была отпасть сама собой, если только не изменился её статус на приписную кладбищенскую. Действительно, местонахождение её ещё некоторое время остаётся неизменным.

В 1742 г. по возведении на престол Елизаветы Петровны из Московской вотчинной канцелярии предписано от дворца к церкви переход отгородить и вокруг церкви (на 175 саженей) построить решётчатый забор из точёных болясин, а в ограде её через канаву сделать пять бревенчатых мостов.

19 Сентября 1742 г. вышло повеление перенести Ус­пенскую церковь на кладбище, за ручей Вангази (что в переводе с с финского означает «старый»), находившееся на месте нынешнего Запасного дворца, однако исполнение этого пове­ления задержалось до Августа 1744 г., когда церковь наконец была перенесена. Согласно архивным документам 20 Июня 1748 г. Императрица Елизавета Петровна устно распорядилась перенести Успенскую церковь в слободу Кузьмине.

8 августа 1745 года в Большом дворце заложена Церковь Вознесения Христова (Вознесенская церковь)Архитектор Ф.-Б.Растрелли, в присутствии Двора, Святейшего Синода и множества народа

9 дня 1745 года повеление о наложении денежного штрафа за небытие у исповеди и Святейшего причастия.

В конце декабря 1745 г. вышло высочайшее повеление Священному Синоду о доставке в Село Царское иконостаса Троицкой церкви на петербургской стороне, но поскольку иконостас переставлен в новый Троицкий собор со многими переменами, повелено архитектору Чевакинскому снять с него точный чертеж и представить его на высочайшее усмотрение.

15 июля 1746 г. состоялось повторное освящение двух приделов (третий придел святых праведных Елизаветы и Захария освящён в 1759 г.).

По левой стороне нынешнего Софийского бульвара, за ручьём Вангази, между парковой дорогой, идущей к Павловску от Пашковского (н.Советского)  переулка и Павловским шоссе, до 1747 года существовало кладбище с Успенской церковью, перенесенною отсюда по повелению Императрицы Елисаветы Петровны вКузьмино

1747, май — Перенос иконы Знамения Божией Матери крестным ходом в Царское Село и полное освящение Знаменской церкви.

В  августе 1749 года-  освящение деревянной церкви в Пулкове.

Следует отметить, что до освящения в 1747--1748 гг. нижней и верхней церкви храма св. великомученицы Екатерины в Графской Славянке и церкви Смоленской иконы Пресвятой Богородицы в Пулкове в 1749 г. единственным приходским храмом всей довольно обширной вотчины была церковь Села Царского. Ближайшими церковными приходами соседних вотчинных владений, образованных в одно время с царскосельским, ещё в царствие Петра I были приходы церквей в Колпино и в Красном Селе.

Больных и призреваемых в богадельне перевели к новые здания в апреле 1817 г. В столовой богадельни был установлен старинный походный иконостас (до этого хранившийся в придворной церкви), и освящён храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. В эту же церковь была перенесена утварь и переведён причт упразднённой в том же году Цареконстантиновской церкви.

1750-е

Летом  1755 года доканчивали церковь на юго-западном углу Зверинца.

Мая 30 дня 1756 года состоялось торжественное освящение придворной  Церкви Вознесения Христова

1771

На месте будущегогорода София Екатерина II заложила еще в 1771 году деревянную Царево-Константиновскую церковь.  В сентябре 1771 года архитектору И. Неелову было «… высочойше указано… сделать поспешнее план и фасад церкви для заводской слободы… и приходской деревянной церкви Св. Константина и Елены». На планах нет слободской церкви при кирпичных заводах, а деревянная церковь Свв. Константина и Елены появипась лишь через 10 пет в основанном Екатериной II городе София и стало первым софийским храмом.

1780-е

Центром города София, строящегося Ч. Камероном, стала обширная площадь с Софийским собором, проект которого Камерон разработал еще в 1780 году.  Одновременно была изготовлена деревянная модель Софийского собора.

30 июля 1782 г. в центреСофии был заложенСофийский собор и освящен 20 мая 1788 года в присутствииЕкатерины II и августейшего двора. В день закладки Императрица со всем двором слушала Литургию в Царёво-Константиновской церкви, откуда "в преследовании духовенства с хоругвями", с преосвященным Гавриилом, архиепископом Новгородским и С.-Петербургским во главе "благоволила шествовать на место, назначенное к заложению вновь соборной церкви". Собор был построен по плану Ч.Камерона

28 марта (8 апреля) 1783 года священником Стефаном Ивановым, рядом с деревянным, была совершена закладканового каменного храма Благовещения прсв Богородицы на Кузьминском кладбище. Храм возводился по проектуД. Кваренги.

Каменный храм по проекту Джакомо Кваренги заложили 30 мая 1783 года в селе Пулкове. Он строился на средства императрицы Екатерины II.

28 марта (8 апреля) 1783 года священником Стефаном Ивановым, рядом с деревянным, была совершена закладканового каменного храма на Кузьминском кладбище. Храм возводился по проектуД. Кваренги.

"В четверг, 27 июня 1784 года, — значится в камер-фурьерском журнале, — поутру, около 9 часов, тело покойного его пр-ва А. Д. Ланского из дому его вынесено с должною честью в соборную Софийскую церковь, где оное после литургии отпето высокопреосвященным митрополитом Новгородским и С.-Петербургским с другими тремя архиереями и с прочим знатным духовенством; потом для погребения всем оным духовенством, також знатнейшими обоего пола особами из соборной церкви препровождено до кладбища и в имеющейся тутчасовне предано земле".

1788, 20 мая — Главный престол Софийского собора — во имя Вознесения Господня — был освящён 20 Мая 1788 г. митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Гавриилом (Петровым) в присутствии Императрицы Екатерины II, Цесаревича Павла Петровича, Великих Князей Александра Павловича и Константина Павловича.

1788 — Протоиерей Андрей Самборский назначен первым настоятелем Софийского собора. В главном приделе собора находился большой запрестольный образ Введения во Храм Пресвятой Богородицы, написанный в 1788 г. художником Соколовым,

1788 — 1845 — Софийский собор — капитульная церковь ордена святого равноапостольного князя Владимира.

1790 — Построена церковь Казанской иконы Божией Матери на Казанском кладбище.

1800-е

В 1804 г. был устроен и 6 Ноября того же года освящён левый придел Софийского собора,  во имя св. великомученицы Екатерины

1810-е

Датой основания лютеранского прихода в Царском Селе считается 1811 год. До постройки церкви (костёла) в Царском Селе существовала католическая каплица, с 1811 г. помещавшаяся в деревянном доме на Госпитальной улице, принадлежавшему действительному статскому советнику Осипу Осиповичу Мезонневу.

Сведений о годе учреждения походной церкви лейб-гвардии Кирасирского его величества полка не сохранилось. Известно, что походная церковь была в полку в Отечественную войну 1812 года

1815, 5 октября — Скончался протоиерей Андрей Самборский.

В 1817 г.  иконостас и убранство "походной или крестовой" церкви Екатерины были переданы в устроенную по указанию Императора Александра деревянную больницу, откуда, после устройства на её месте нового каменного госпиталя с церковью, были перенесены в часовню на госпитальном дворе.

В госпитале была еще одна церковь — Скорбященская, к которой с 1817 по 1824 г. приписали кладбищенский храм Казанской Божией Матери. Престол, утварь и колокол для нее использовали из упраздненной в том же году Цареконстантиновской церкви в Софии, сюда же перевели и причт упраздненной церкви.

7 сентября 1817 года появилось дело об отводе места под постройку лютеранской церкви в Царском Селе.Поручено оно было "городовому" архитектору Царского Села, надворному советнику и кавалеру В.И. Гесте. Инициаторами постройки являлись законо-учитель Царкосельского лицея — Кристиан Фридрих Гнихтель и директор Егор Антонович Энгельгардт.

Деревянная Царевоконстантиновская церковь, простояв 17 лет в XVIII столетии и столько же в ХIХ-м, была упразднена в 1817 году. Император Александр I, чрезвычайно внимательно входивший во все, посетив однажды Софию и зайдя в храм, нашел, что он пришел в ветхость и вообще имеет много недостатков, — а потому отдал распоряжение об исправлении его на счет казны.

До 1817 г. Софийский собор состоял в Епархиальном ведомстве. 9 сентября 1817 года Государь Император Александр I высочайше повелел: «состоящий в городе Софии собор обратить в полковую церковь лейб-гвардии гусарского полка». Походная полковая церковь была установлена в центральном приделе. Софийский собор был передан из Санкт-Петербургской епархии в ведение Военного духовенства. В соборе был только один престол — Софии премудрости Божией, а храмовым праздником был день Вознесения Господня.

1820-е

Из рапорта архитектора В. И. Гесте от 29 января 1820 года из­вестно, что лютеранская церковь «у меня начерчена». Здание было построено в стиле ампир

В 1824-1829 гг. отдельно стоящие дома Благородного лицейского пансиона, которые разделяла Адмиралтейская улица, еще раз перестроили по проекту  архитектора В.П. Стасова. Зодчий объединил их при помощи одноэтажного корпуса-галереи. В этом здании и находилась церковь во имя св. благоверного Князя Александра Невского.

Закладка католического костёла (Дворцовая, 15) состоялась 24 Июня 1825 г. в присутствии министра Народного Просвещения адмирала А. С. Шишкова и множества знатных лиц. В основание костёла были положены две бронзовые доски с соответствующими надписями на русском и латинском языках..

1826, 27 апреля — Явление в деревне Александровская Казанской иконы Божией Матери.

Спустя год постройка костёла была окончена и 21 Ноября 1826 г. он был полностью освящён Минским епископом Матфием Липским. Первоначально костёл имел лишь один (главный) придел св. Иоанна Крестителя, позднее в 1906-1908 годах были пристроены и освящены боковые — в воспоминание Моления о Чаше и во имя Пресвятой Девы Марии Розария.

1830-е

В подвале под католическим костёлом было погребено тело княгини Лович, скончавшейся в Царском Селе в 1831 г., В связи с чем,  уже в следующем году по проекту архитектора Иосифа Ивановича Шарлеманя он был значительно расширен. 10 апреля 1833 г. в католический костёл из Варшавы был доставлен алтарь тамошней католической церкви, перед которым венчалась княгиня Лович

27 февраля (10 марта) 1832 года Кирасирский полк прибыл в Царское Село из города Вендена (Лифляндской губернии). На благодарственном молебне присутствовал Николай I, который затем наблюдал занятие полком новых казарм. Так как в казармах не нашлось места для полковой церкви, то для служб был назначен северный придел Софийского собора.

До 1833 г. полковой праздник лейб-гвардии Кирасирского его величества полка приходился на 9 Мая — день памяти перенесения мощей Святителя и Чудотворца Николая, а в 1833 г., в память 100-летия сформирования полка, было Высочайше поведено перенести полковой праздник на 21 Июня — день памяти св. мученика Иулиана Тарсийского (21 июня). По этому случаю был написан храмовый образ святого на кипарисовой доске в сребропозлащённом окладе.

В средней части Софийского собора среди прочих особо выделялся образ Свт. Павла Исповедника, устроенный в 1836 г. офицерами Гусарского полка и украшенный серебряной золочёной ризой.

1840-е

1840 — Выстроен Екатерининский собор

Находившаяся в здании Военного госпиталая церковь во имя Святого Николая Чудотворца. была устроена по Высочайшему повелению Императора Николая I и освящена в 1842 г. Сведений о её внутреннем убранстве сохранилось немного. До 1915 г. церковь не имела собственного причта и была приписана к Софийскому собору. Главную достопримечательность храма составлял запрестольный образ «Моление о Чаше».

В 1841-1842 гг. построены две часовни в церковных воротах  Церкви Благовещения Пресвятой Богородицы на Кузьминском кладбище

Богослужения в лютеранской церкви совершались вначале лицейским пастором, а в 1843 году, после перевода Лицея в Петербург

С 1788 до 1845 гг. — Софийский собор — капитульная церковь ордена святого равноапостольного князя Владимира.

12 ноября 1846 – настоятель Екатерининского собора священник Федор Тигодский переведен на должность ключаря собора. 19 ноября 1846 – священник Федор Сильницкий освобожден от должности ключаря собора. 27 ноября 1846 — настоятелем собора назначен священник Андрей Афанасьевич Ветвеницкий, 1824 года рождения.

В 1846 году Знаменскую церковь, с 1840 принадлежащую Лицею, передали в ведение придворного духовенства и ее иногда называли Мало-Знаменской церковью, в отличии от Большого Воскресенского собора Екатерининского дворца

В 1846 году в Царском Селе находилось: Священнослужителей мужского пола -21, женского пола – 28, всего – 49. Церковнослужителей мужского пола – 7, женского пола – 9, всего – 16.

С 1847 г. по специальному указу Николая I в церквях военного ведомства стали устанавливать настенные мемориальные доски (бронзовые или мраморные) с именами погибших и умерших от ран полковых офицеров.

В 1848—1850 годах был проведён капитальный ремонт собора и устроены два придела в Софийском соборе были устроены еще 2 придела: южный — св. А. Невского, и северный — равноапостольных царей Константина и Елены, отданный кирасирскому полку. У каждого полка императорской Гвардии был свой Святой Покровитель и, соответственно, свой полковой храмовый праздник. (Полковой храм или один из его приделов всегда освящали в честь и память какого-либо важного события из жизни полка: его основания, военной победы и т. д., объясняя событие Промыслом Божьим и увязывая памятную дату с соответствующим Святым из православных святцев).

В 1849 году во время капитального ремонта храма при устройстве под собором подвалов для размещения в них печей так называемого аммосовского отопления под главным престолом была обнаружен мраморный ковчег с частицей мощей и серебряной вызолоченной доской.

1850-е

В 1852 году закончены работы по возведению нового каменного здания Дворцового госпиталя с церковью при нем.  Церковь была освящена 30 Сентября 1852 г. местным благочинным (священником церкви села Большое Кузьмине) Антонием Игнатьевым во имя иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте». Находившиеся прежде в храме иконостас и престол старинной походной церкви были перемещены в часовню на госпитальном дворе, а вместо него был установлен новый трёхъярусный иконостас.

Главную святыню храма составлял образ Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте», исполненный тем же академиком Горбуновым и украшенный сребропозлащённой ризой и драгоценными камнями. Как сообщал в 1884 г. священник этого храма Николай Соколов: «кроме призреваемыхъ и служащихъ, въ числе 100 человекъ, церковь посещаютъ и посторонние богомольцы,… которыхь въ храмовый праздникъ собирается сюда до 800 человекъ». Церковный причт состоял из священника, дьякона и двух псаломщиков, на содержание которых отпускалось такое же жалование, как и при упразднённой Цареконстантиновской церкви.

Церковь св прп Зосимы и Савватия Соловецких, находившаяся в деревянной казарме, на углу Павловского шоссе и Артиллерийской улицы, была освящена 17 Апреля 1857 г. обер-священником Главного штаба гвардии и гренадеров протопресвитером Василием Бажановым в присутствии Императора Александра II и Императрицы Марии Александровны. Устроена была церковь усердием командира 2-го Стрелкового батальона князя Анатолия Ивановича Барятинского и первоначально принадлежала этому же батальону, полковой праздник которого также поначалу приходился на 17 Апреля.

1850 — 1855 -  Строительство церкви Смоленской иконы Божией Матери в Погах.

Проект богадельни с церковью были изготовлены архитектором И.Монигетти в 1859 году, но реализация их задержалась на два года из-за отсутствия у Городского управления нужных средств.

 

1860-е

14 августа 1860 года по высочайше утверждённому проекту, разработанному архитектором А. Ф. Видовым, была заложена новая каменная кирха.

В 1863 г., во время Польского мятежа, 2-й Стрелковый батальон был переведён в Варшаву, а его церковь вместе с казармами была передана переведённому в Царское Село из Петербурга 1-му Стрелковому батальону. Придел св. преподобного Сергия Радонежского этого храма был упразднён после пожара 1861 г.; когда был упразднён другой придел, неизвестно.

26 июля 1864 года в присутствии Государя Императора Александра II состоялась закладка гостинодворской каменной часовни.

В 1864 году, после того как император Александр II лично выделил лютеранскому приходу семь тысяч рублей, началось строительство. Спустя год постройка каменной кирхи была окончена и 17 апреля 1865 года, в день рождения императора, она была освящена.

10 июня 1868 года строительная контора министерства Императорского двора сообщила архитектору А.Ф. Видову, который работал совместно с И. А. Монигетти, о том, что «Государь-Император высочайше повелеть соизволил устроить часовню в память спасения Его Императорского Величества в Париже 25 мая 1867 года у Александровской станции Варшавской железной дороги».

Небольшая каменная часовня вблизи железнодорожной станции была заложена в сентябре 1868 г. Однако расчёты А. Ф. Видова на скорейшее завершение работ не оправдались, закончить строительство в сентябре не удалось. На следующий год государь повелел совершить освяшение часовни 25 мая в Его присутствии. Спустя восемь месяцев её постройка была окончена.

25 Мая 1869 г. около часу пополудни после развода на Софийском плацу царь прибыл на место. В присутствии Императора Александра II и нескольких лиц Императорской Фамилии часовня была освящена Главным священником Главного штаба Гвардии и гренадеров протопресвитером Василием Бажановым, являвшимся также и духовником Императора.

1870-е

1871, 13 июля — Родился священномученик Иоанн Царскосельский (Кочуров).

Отделка и устройство гимназической церкви при Императорской Николаевской Царскосельской гимназии к моменту открытия гимназии в 1870 году оказались ещё не завершёнными, и лишь спустя два года, 29 октября 1872 г., она была освящена митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Исидором (Никольским) в сослужении епископа Выборгского Палладия (Ганкевича), во имя Рождества Пресвятой Богородицы — праздника, совпадающего с днём открытия гимназии.

В 1872 г. находившийся в часовне Дворцового госпиталя престол "походной или крестовой" церкви Екатерины был передан во вновь устроенную церковь при Николаевской мужской гимназии.

С 1878 года для гимназической церкви был учрежден самостоятельный притч, состоящий из священника (он же законоучитель) и псаломщика. На должность священника с марта 1878 года был определен кандидат С.-Петербургской духовной академии и на протяжении 29 лет — с 1878 по 1907 год — являлся настоятелем церкви протоиерей Александр Васильевич Рождественский (1850-1913), перешедший в один из храмов Петербурга на М. Охте.

В 1879 г., после возвращения Лейб-гвардии 2-й Стрелкового Царскосельского батальона из Турецкого похода, усердием командира батальона, флигель-адъютанта полковника фон Мевеса и помощника ктитора купца Эраста Байкова (Вайкова), в выделенном батальону помещении была устроена новая церковь, освящённая 21 Ноября 1879 г. протопресвитером Иоанном Рождественским.

 

1880-90-е

  • В 1880 году караулку около часовни на ж/д станции Александровская, своими архитектурными мотивами напоминающую саму часовню, исправил скульптор Руджио и внёс некоторые изменения.
  • Финская кирха вместимостью в 2000 человек в Царскославянском пасторате Царскосельского уезда, находящаяся близ д. Попово и Пязелево, была построена архитектором А. Ф. Видовым на месте деревянной церкви в 18831885 годах.
  • В 1889 г. недалеко от казарм Лейб-гвардии 2-й Стрелкового Царскосельского батальона по ходатайству командира батальона генерал-майора Н. Д. Скарятина (Скаряшина(?) для батальонной церкви, за счёт казны, было выстроено каменное здание, на Софийском плацу,  в котором разместились учебный зал и цейхгауз. Устроенная в этом же здании церковь была освящена 21 Августа (2 сентября) 1889 г. законоучителем Царскосельского женского училища духовного ведомства протоиереем Феодором Павловичем. Рядом с церковью была сооружена временная звонница.За полукруглой аркой находился роскошный дубовый иконостас. Иконы в дубовом иконостасе были написаны в 1889 году художником К. А. Горбуновым. На колокольне храма помещались восемь медных колоколов (общим весом в 172 пуда), самый большой из которых весил 106 пудов 30 фунтов. По мнению современников, этот храм являлся одним из лучших творений архитектора А. Г. Успенского.

  • С 1891 г. на протяжении 22 лет настоятелем Софийский собора являлся протоиерей Иоанн Филиппович Сперанский, положивший немало сил на его благоукрашение
  • С 1892 г. на протяжении 23 лет настоятелем церкви св прп Зосимы и Савватия Соловецких являлся протоиерей Александр Иоаннович Веселовский (1847-...),
  • 21 июня (3 июля) 1894 года, в день полкового праздника, лейб-гвардии Кирасирского его величества полка состоялось освящение места, предназначенного для сооружения нового полкового храма. После Литургии в Софийском соборе, которую возглавил протопресвитер военного и морского духовенства Александр Желобовский, к месту будущей постройки церкви был совершён крестный ходво главе с о. протопресвитером и при участии всех военных священников Царскосельского гарнизона.  На богослужении присутствовал весь полк в полном составе.
  • Истории возникновения этого братского кладбища предшествовала история военного участка на Казанском кладбище. Для погребения умерших чинов Царскосельского гарнизона при Казанском кладбище по инициативе Великого князя Владимира Александровича, Главнокомандующего войсками Санкт-Петербургского военного округа, был отведен довольно обширный участок земли, одной стороной примыкающий к городскому кладбищу, а с трех других окруженный валом.

    В центре его была выстроена небольшая каменная изящная часовня, сооруженная на средства Царскосельского гарнизона в память бывшего коменданта Царского Села генерала от инфантерии П.А.Степанова (1805-1891). Заложенная в 1891 г. протопресвитером А. Желобовским, часовня возводилась при участии попечителя кладбища генерал-майора Еврейнова и была освящена 11 августа 1892 г. в присутствии Великого князя Владимира Александровича и Великой княгини Марии Павловны.

    Внутри часовни был помещен небольшой образ Святой Троицы с ликами Святого Николая Чудотворца,  Преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, Святого Павла Исповедника и Мученика Иулиана Тарсийского, память которых праздновалась полками Царскосельского гарнизона.

  • В 1894 г. к католическому костёлу была приписана сооружённая в посаде Колпино каплица
  • На страницах «Нового Времени» летом 1894 года было сообщено, что 10-го июля, при производстве работ для прокладки водопроводных труб в Царском Селе, в районе расположения лейб-гвардии Кирасирского Его Величества полка, рабочие дорылись до старого фундамента Царевоконстантиновской церкви. В нем они нашли высеченный из гранита куб в 3/4 аршина; внутри куба оказался мраморный ящик в 5 квадр. вершков по основанию и в 2 вершка вышины, с мраморной же крышкой, которая завершается выточенным шаром, играющим роль ручки (подробнее).
  • Работы по позолоте Екатерининского собора в 1893-1894 гг. производились под руководством архитекторов А. ф. Видова и А. Р. Баха.
  • Проект новой полковой каменной церкви Кирасирского полка, исполненный архитектором Владимиром Николаевичем Курицыным, был Высочайше одобрен 9 Мая 1895 г., а уже 17 Сентября состоялась её закладка, совершённая председателем Духовного правления при протопресвитере Военного и Морского духовенства протоиереем Григорием Словцовым в присутствии Императорской Четы и командующего войсками Петербургского военного округа Великого Князя Владимира Александровича.

    Церковь строилась в память бракосочетания Их Императорских Величеств Государя Императора Николая Александровича и Государыни Императрицы Александры Феодоровны. Вследствие безвременной кончины Александра III, Николай II и Александра Федоровна (тогда принцесса Алиса) вынуждены были из-за траура жениться без традиционной для таких событий помпы. Вероятно, и этим обстоятельством тоже объясняется посвящение церкви памяти их бракосочетания.

Освящение полкового храма лейб-гвардии кирасирского полка в Царском Селе было назначено на воскресенье, 19 декабря 1899 г. Накануне, в субботу, в 10 часов утра в новый храм из Софийского собора при участии всего полка были торжественно перенесены мундиры в бозе почивших Державных шефов полка и старые полковые штандарты.

1900-е

С января 1902 г. и вплоть до своей кончины настоятелем Церкви св мученика Иулиана Тарсийского (Кирасирского полка) являлся протоиерей Александр Евфимиевич Гнедовский (1855 — 1912)

В 1900 г. на заводе Усачёва в Валдае для Софийского собора на пожертвования офицеров был отлит звон из десяти медных колоколов, самый большой из которых весил 347 пудов 2 фунта (5,6 тонны). Изначально колокола размещались в одном из малых барабанов собора.

В конце Августа 1902 г. заведующий Софийской церковно-приходской школой священник Вячеслав Роггенгаген направил в Царскосельское дворцовое управление ходатайство о расширении школы и устройстве при ней церкви, в связи с чем архитектор С. А. Данини составил проект, который предусматривал надстройку второго этажа над одноэтажной частью с северо-западной стороны здания и устройство на этом месте школьной церкви. 23 Июня 1903 г. состоялось её торжественное освящение, которое совершил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний (Вадковский) в сослужен и и сонма петербургского и царскосельского духовенства, в присутствии обер-прокурора Святейшего Синода К. П. Победоносцева и большого числа высокопоставленных лиц Царскосельского дворцового управления.

16 марта 1903 года в Высочайшем Их Императорских Величеств присутствии состоялось освящение здания Царскосельского реального училища Императора Николая II и церкви (святителя Николая) при нем

В 1903 г. по распоряжению протопресвитера Военного и Морского духовенства домовая церковь во имя Святого Николая Чудотворца при Военном госпитале из восточного флигеля была перенесена на новое место и разместилась на верхнем этаже в центральной части здания, небольшая полукруглая абсида которой выходила во двор. В этом же году церковь была заново освящена настоятелем Софийского собора протоиереем Иоанном Сперанским. Тогда же и угловой фасад здания был надстроен небольшой звонницей (сохранившейся доныне).

В 1903 г. по инициативе командира Лейб-гвардии 2-й Стрелкового Царскосельского батальона генерал-майора Сергея Ивановича Кутепова и на средства московского купца, потомственного почётного гражданина Николая Алексеевича Протопопова, по проекту архитектора Александра Глебовича Успенского к зданию полковой церкви во имя св. преп. Сергия Радонежского был пристроен алтарь с солеей, а с улицы сделан вход под новой высокой каменной колокольней. Между храмом и учебным залом была устроена стена с аркой.

В 1903-1904 годах к северу от Софийского собора была выстроена отдельно стоящая соборная колокольня, построенная по проекту архитектора Леонтия Бенуау. Купольное завершение колокольни было близко по форме куполам самого собора. В её нижнем этаже и по сей день находится небольшая часовня в честь святого преподобного Серафима Саровского.

Новый каменный храм во имя св. преподобного Сергия Радоженского был освящён в Высочайшем присутствии Императора Николая II и великой княгини Марии Павловны 19 Ноября 1904 г.  протопресвитером Александром Желобовским При освящении также присутсвовали Главнокомандующий войсками Гвардии и Петербургского военного округа Великий Княь Владимир Александрович и шеф Лейб-гвардии 2-го Стрелкового батальона Великий Князь Сергей Александрович. Чин освящения совершил протопресвитер Военного духовенства Александр Желобовский.

На протяжении 25 лет, с 1904 по 1929 г., Пржирембель Станислав Брониславович  (1867-1934) являлся настоятелем Царскосельского костёла, пользовавшийся большим уважением у прихожан.

 

  • Тюремный вестник 1905 года.
     В 1904 году в Николаевскую церковь при Царсоксельской тюрьме поступили следующие пожертвования:


1) От церковного старосты В.Н.Фролова: а) вызолочена риза для иконы Святителя и Чудотворца Николая; высеребрены ризы для икон Спасителя и Божией Матери и для них, а так же для икон месячных святцев сделаны киоты — на сумму 90 р. 55 к.; б) приобретены 2 фарфоровые свечи для икон Святителя и Чудотворца Николая и Преподобного Серафима Саровского  — на сумму 5 рублей.
2) От крестьянки Е.Григорьевой пожертвованы воздухи бархатные, стоимостью 7 рублей.
3) От неизвестного служащего Царскосельского Дворцового Госпиталя пожертвованы атласные воздухи в 3 р. 50 к.
4) От псаломщика Царскосельской Николаевской тюремной церкви П.П.Покровского пожертвованы 2 подсвечника с фарфоровыми свечами к иконам на клиросах — стоимостью 14 рублей.
5) На собранные священником Царскосельской Николаевской тюремной церкви В.Вишняковым при помощи церковника Ивана Поливаева деньги сделаны в церкви шторнве подзоры на 5 окон — стоимостью  в 34 руб. 50 коп. работа их произведена  безвоздмездно Царскосельским обойным мастером Н.Т.Оберемченко.
А всего в Царскосельскую Николаевскую тюремную церковь в 1904 году поступило пожертвований на сумму — 154 руб. 55 копеек.

С 1905 года в Царском Селе возникает латышская община.

В 1905 г., после капитального ремонта, левый придел Софийского собора был вновь переос­вящён во имя св. великомученицы Екатерины.

Находящаяся в зданииДома призрения увечных воинов домовая церковь размещалась во втором этаже зала, соединяющего собой два двухэтажных корпуса и была рассчитана на 250 человек. В конце 1906 г. в церковь из бывшего лазарета Императрицы Александры Феодоровны, возникшего в годы Русско-Японской войны и находившегося на Павловском шоссе были доставлены престол и иконостас, и 17 Января 1907 г. она была освящена.

В 1906—1908 гг. была значительно расширена по проекту С.Данини алтарная часть католической церкви  (новая апсида заняла всю ширину храма), устроены две пристройки по бокам, а снаружи за алтарем возведена звонница. ВОсвящены боковые приделы в воспоминание Моления о Чаше и во имя Пресвятой Девы Марии Розария… Решетка перед собором со стороны Кузьминской улицы была сооружена, возможно, тоже по проекту Данини, в августе 1906 г..

Дворцовое ведомство поставило и освятило в мае 1907 года, небольшой, очень хорошо исполненный, цинковый, покрытый серо-серебристой краской памятник на месте отрытого в 1894 году фундамента Царевоконстантиновской церкви. На восточной его стороне находится образ свв. Константина и Елены, а под образом утверждена медная доска с надписью: «На семь мгьстгь стоялъ святой престолъ Цареконстантиновской церкви, построенной въ 1783 году и упраздненной въ 1817 году, церковная утварь и архивъ которой переданы Скорбященской церкви при госпиталгъ Царскосельского дворцового ведомства». Памятник окружен чугунной решеткой; той же церкви переданы и предметы, найденные в земле 10-го июля 1904 г.

В июле 1907 г. священникадомовой церкви при Николаевской мужской гимназии Рождественского Алексея Васильевича сменил священник Анатолий Иоаннович Дмитриев (1875-...), прослуживший в ней, вероятно, до самого закрытия.

Так как у Екатерининского собора никогда не было колокольни, в январе 1910 г. причт возбудил ходатайство о ее сооружении. Мотивировал причт просьбу тем, что «Тон еще при жизни изволил собственноручно написать на плане пристройки колокольни „согласен"». Свой проект колокольни С.А. Данини составил еще в 1907 г. В июне 1910 года хозяйственный отдел кабинета министерства Двора Его Императорского Величества ответил отказом на том основании, что проект не гармонирует с видом площади (финансовая сторона дела также была упомянута). Чертежи были возвращены причту и старосте. Ныне они хранятся в НИИМ РАХ. У С. Н. Вильчковского упомянуто, что в 1894 г. Данини якобы реставрировал собор. Однако по архивным делам работы по его позолоте в 1893-1894 гг. производились под руководством архитекторов А. ф. Видова и А. Р. Баха.

Приютская церковь, устроенная во имя святых покровителей супругов Дрожжиных в родильном приюте на Павловском шоссе, была освящена 23 Февраля 1907 г. митрополигом Санкт-Петербургским и Ладожским Антонием (Вадковским) в сослужении с ризничим Александро-Невской Лавры архимандритом Софронием и сонмом местного духовенства. Со дня освящения храма и по состоянию на 1918 г. его настоятелем являлся священник Василий Михайлович Соколов (1889-...), впоследствии (в 1930-е годы) являвшийся настоятелем церкви села Большое Кузьмино. 

В 1908 гг. по проекту архитектора С.А. Данини построили часовню во имя вмч Пантелеймона при царскосельском Дворцовом госпитале. В августе 1909 г. С. А. Данини представил старосте госпитальной церкви Ивану Григорьевичу Кучумову проект перестройки госпитальной церкви. В это же время в стройкомитсте родилась идея, которую первым озвучил Вильчковский,—сделать в подвале устраиваемой церкви нижний придел в честь равноапостольных царя Константина и царицы Елены, в память одновременно и автора Миланского эдикта, и Константиновской церкви в Софии.Идею реализую спустя несколько лет.

В 1909 г. в церкви св. благоверного князя А.Невского при казармах на Парковой улице был произведён капитальный ремонт, её стены и потолок были расписаны орнаментами в древнегреческом стиле, а иконостас исправлен и перезолочен. С Февраля 1909 г. и по состоянию на 1916 г. настоятелем полковой церкви являлся священник Николай Павлович Алитовский (1872-...).

Летом 1909 г. по инициативе Императрицы Александры Феодоровны было произведено некоторое переустройство церкви в зданииДома призрения увечных воинов и расширение алтаря, который при этом был приподнят на несколько ступеней. 30 Июля 1909 г. обновлённый храм был заново освящён благочинным Царскосельского округа митрофорным протоиереем Афанасием Беляевым. По словам современников, в алтаре и в самой церкви обращало на себя внимание большое число икон Божией Матери, наиболее заметными из которых были большой образ Покрова Пресвятыя Богородицы, аналогичный образ Покрова, а также помещённый в большом дубовом киоте образ Спаса Нерукотворного.

Первое время службы в храме совершались настоятелем Софийского собора протоиереем Иоанном Сперанским, и лишь 30 Июня 1908 г. при церкви был учреждён постоянный причт, состоящий из священника и псаломщика, а 15 Мая 1909 г. на должность церковного старосты был утверждён Царскосельский 2-й гильдии купец Дмитрий Александрович Москвин, положивший много сил на благоукрашение этой домовой церкви. С 1908 по 1913 год настоятелем храма являлся священник Феодор Степанович Ильинский (1879-1937) — будущий священномученик.

1910-е

Весной 1910 года  Владимира Александровича Покровского привлекли к проектированию полковой церкви двух привилегированных воинских частей в Царском Селе — Собственного Его Императорского Величества Конвоя и Собственного Его Императорского Величества сводного пехотного полка, будущего Федоровского Государева собора. Владимир Александрович уже на стадии разработки проекта привлек к работе своего помошника В.Н. Максимова.

  • 17 Мая 1910 г. на могиле Надежды Петровны Бялокоз (сконч.1907) — супруги полковника Е. Л. Бялокоз — на Казанском кладбище Царского Села была устроена металлическая застеклённая часовня-усыпальница с алтарём, также приписанная к костёлу (до настоящего времени не сохранившаяся).
  • Настоятеля Церкви Иулиана Тарсийского протоиерея Александра Евфимиевича Гнедовского сменил священник Владимир Иоаннович Концевич (1870-1934?), прослуживший в нём вплоть до закрытия церкви в 1924 г.
  • 8 Июня 1912 г. рядом с деревянным зданием в присутствии Императрицы Александры Феодоровны митрофорным протоиереем Афанасием Беляевым была совершена закладка нового каменного зданияОбщины сестер милосердия Красного Креста с церковью во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих радрсть" на углу Бульварной и Леонтьевской улиц (совр.адрес Леонтьевская 35). Для строящейся домовой церкви Общины церкви командиром Сводного пехотного полка генерал-майором В. А. Комаровым был передан звон колоколов бывшей походной церкви, которые 19 Июля 1913 года были освящены и подняты на звонницу. Церковь была освящена 10 Октября 1914 г. настоятелем Екатерининского собора митрофорным протоиереем Афанасием Беляевым в сослужении местного духовенства и в присутствии Государя Императора и Государыни Императрицы.
  • Освящение Пещерного храма Серафима Саровского при Федоровском Государевом соборе состоялось 27 ноября 1912 года
  • Архитектор, ведущий строительство Федоровского собора, Покровский уехал за границу, и все дела по окончательной доводке Федоровского храма вел его помошник Максимов. Он же подписал сдаточную (техническую) опись здания церкви при передаче его в Ведомство дворцового коменданта в марте 1913 года.
  • Новая каменная Церковь св Николая Чудотворца 4-го Стрелкового полка была торжественно заложена 2 Мая 1913 г. в Высочайшем присутствии во дворе казарм лейб-гвардии 4-го Стрелкового Императорской Фамилии полка по Волконской улице. Чин освящения закладного камня будущего храма совершил протопресвитер Военного и Морского духовенства Георгий Шавельский. Сооружался он в память 300-летия Дома Романовых.
  • В построенном в 1913-1915 году Федоровском городке была создана церковь св прп Серафима Саровского
  • В 1913 г. вместо прежнего иконостаса в храме в зданииДома призрения увечных воинов был установлен новый роскошный дубовый иконостас, который был пополнен Казанской и Феодоровской иконами Божией Матери, иконой Спаса Нерукотворного, иконой св. праведного Симеона Верхотурского и иконой Сет. Иосафа Белгородского." Последним настоятелем храма с декабря 1913 г. являлся протоиерей Стефан Евфимьевич Гнедовский (1858-...)
  • В 1913-1914 гг. С.Данини значительно расширил и перестроил госпитальную церковь в главном здании с устройством пещерного храма Святых Равноапостольных Константина и Елены. Интерьер церкви был стилизован под храмовое убранство XVII в. Церковь была заново освящена 22 Декабря 1913 г. епископом Нарвским Никандром (Феноменовым) в сослужении местного духовенства в присутствии Обер-прокурора Святейшего Синода В. К. Саблера, начальника Дворцового управленияКнязя М. С. Путятина и других.
  • Газета «Царскосельское дело» в № 11 за 1914 г. сообщала: «Во вторник, 11 марта, в Высочайшем присутствии состоялась закладка церкви при Л.-Гв. 1-м Стрелковом Е. И. В. полку <...> будущий храм — каменной постройки вместимостью на 1000 человек и строится во Имя Святителя Алексея».

Начало I Мировой войны

  • 20 июля 1914 — В воскресение 20 июля в 1 час дня в Екатерининском соборе. Перед молебствием митрофорный протоиерей А.Беляев прочел полученную от военного министра Сухомлинова телеграмму об объявлении Германией войны Росссии и произнес слезно-прочувствованную речь. Собор был переполнен.
  • 24 июля Евреи Царского Села 24 июля, собравшись в своей молельне, открыв, согласно обряду, ковчег и вынув свертки Торы, совершили торжественное богослужение о здравии и долголетии Государя Императора и всего Царствующего дома, а также о даровании победы русскому воинству и дружественным России государствам.
  • С 27 июля в Екатериниском соборе открывается сбор пожертвований на нужды семей воинов.
  • 27 июля в день праздника св влмч Пантейлемона колпинскими трезвенниками будет совершено паломничество в Царское Село. Трезвенники прибудут с крестным ходом к Екатерининскому собору, обойдут вокруг него и пойдут на площадь к Большому дворцу, где будет отслужено тожерственное молебствие.
  • 28 июля Открытие Приходского Попечительского совета в здании Екатерининской церковно-приходской школы. Совет объединяет духовенство всех епархиальных церквей
  • 6 августа в местной лютеранско-евангелической церкви прошло молебствие о даровании победы русскому оружию. Нашими местными лютранами Царского Села и Павловска уже пожертвовано в пользу евангелического полевого лазарета 245 р., в пользу семей ополченцев 78 р., кроме того передано около 400 шт разного белья.
  • 8 августа 1914 — Царкосельская еврейская молельня из своих средств пожертвовала 100 р. Царскосельскому Городскому попечительству по призрению семейств чиновв нижних чинов.
  • январь 1915. Рождественский вечер в церковной школе. В нынешнем году вместо традиционной елки были устроены рождественские вечеринки. В госпитальной – хор учениц исполнил несколько концертных номеров, детям были розданы подарки и сласти от И.Г. Кучумова и Ф.И. Густерина. Для учащихся Екатерининской церковно-приходской школы подарки были присланы попечителем А.И… Шалбервым.
  • В марте 1915 г. верхняя — Скорбященская, и нижняя — Цареконстантииовская церкви  Двоцового госпиталя были переданы из епархиального ведомства в придворное, в котором и состояли вплоть до 1917 г. На протяжении 34 лет — с 1896 г. и вплоть до закрытия храма — его бессменным настоятелем являлся протоиерей Иаков Иосифович Червяковский.
  • Март 1915. Заканчивается Великий пост. Раненные и больные воины, находящиеся в 60-ти лазаретах Царского Села, имели возможность отговеть в истекающем Великом посту. Все лазареты были распределены между местным духовенством и надо отдать им должное – они выполняли свой пастырский долг с большим усердием.
  • Храмовый праздникФеодоровского собора. 14 марта, в день празднования явленной в 1239 году близ Костромы иконы Божьей Матери «Феодоровской». Торжественный праздник в храме. Божественную литургию отслужил А.П. Васильев при участии Придворной певческой капеллы.
  • Посещение галичанами Федоровского собора. В воскресение 15 марта с Высочайшего соизволения Феодоровский Государев собор посетили представители Червонной Руси, галицко-русские учителя и учительницы в кол-ве 140 человек. Встречал их Д.Н. Ломан, были размещены на хорах собора. Приняли участие в церковном песнопении, последовавшем за божественной литургией. По просьбе галичан, по окончании литургии был отслужен благодарственный молебен о воссоединении Руси Прикарпатской с Российской Империей. Перд молебном о. Васильев произнес со свойственным ему красноречием прекрасное слово. По окончании молебна галичан отвели во дворец, где состоялся завтрак.
  • Праздник трезвенников. Сообщается, что царскосельские трезвенники-христиане, желая придти на помощь беднейшему населению Царского Села, устраивают в своем помещении на Саперной улице в доме С.П.Шувалова, разговенье для бедняков в первый день Св.Пасхи. Разговение расчитано более, чем на 150 челвек. Предварительно члены общества трезвенников прошлись по городским харчевням, местам, где бывает беднейшее население, с целью выявления таких нуждающихся. Каждому бедняку, получившему пригласительный билет, будет подарена тарелка, на которой будет по 1 фунту кулича, по 1 ф. творожной Пасхи, по 2 вареных яйца, по куску ветчины, по 1 ф. ситнаго и по платку, в который будет завязана тарелка. Получивши такое разговенье, бедняки разойдутся по своим углам, нарам и притонам, чтобы потом в кругу своих приятелей или близких друзей и знакомых разговеться у себя дома освященными предметами. На третий день Пасхи общество пройдет с крестным ходом до Екатерининского собора и обратно к себе на Сапёрную улицу.
  • Награды военным пастырям. Протоиерей Феодоровского собора о. Николай Андреев – палицей, и полковой священник ЛГ 4 стрелкового ИФ полка, о. Николай Алитовский – сопричислен к ордену Св.Анны 3-ст за отличие во время боевых действий.
  • В первый день Пасхи ина имя настоятеля Екатерининского собора пришло анонимное письмо по почте оскорбительного содержания., где почтенного пастыря и все духовенство обвинили в фарисействе. Узнав про этот поступок, прихожане собора тут же собрались, составили адрес и скрепив его многочисленными подписями поднесли уважаемому и любимому пастырю со словами признательности и утешения.
  • 2 апреля 1915 года за отличия во время военных действий Государь по определению Святейшего Синода на пожалование золотого наперстного креста на георгиевской ленте полковому священнику Л-Г 4 Стрелкового ИФ полка Николаю Алитовскому.
  • В четверг, 14-го мая 1915 года, в день священного коронования ИИВ, в Феодоровском Государевом coборе прдворным духовенством при возглавлении духовника ИИВ, совершено было торжественное богослужение, на котором  присутствовали Высокие Особы… Большой торжественностью отличалось также богослужение в Екатерининском соборе, которое совершено сонмом приходского духовенства при участии настоятеля собора.
  • В воскресенье, 17-го мaя 1915 года было совершено торжественное паломничество в Колпино.  С утра в Екатерининский собор стянулась масса народа. Обывателя Царского Села и окрестностей быстро заполнили храм. Под мощный удар колокольного звона около половины 7 часа утра, отошел из собора крестный ход, возглавляемый духовенством собора в  предстоятельстве митрофорного протоирея о. А. Беляева. Hа Новодеревенской улице крестный ход, вышедший из Екатерининского собора, встретился с соединенными крестными ходами Всероссийского Александро-Невского общества трезвости, руководимого священником о. Николаем Беляевым  и Всероссийского трудового союза христиан, руководимым иеромонахом  о. Владимиром Курчинским. Грандиозный крестный ход двинулся по шоссе, ведущему  в Колпино, к чудотнорному образу св. Николая для народного моления о победе. Возвращались паломники через Ям-Ижору  после  6 часов вечера.
  • Награждение пастырей. Св. Синод за ревностную службу и особые труды, вызванные  обстоятельствами настоящей войны, пожаловал наградою -  правом возлагать палицу — настоятеля Федоровского собора, СЕИВ конвоя и сводного пехотного полка отца Николая Андреева. Награжден также священник л-гв. Гусарского ЕВ полка, отец Митрофан Бложевич, возведенный тем в сан протоиерея
  • Встреча Пасхи. 22 марта 1915 года во всех церквях –торжественные богослужения. В особенно парадной обстановке – пасхальная заутреня в Екатерининском соборе. Собор переполнен, опоздавшие столпились на площади. Около 12 часов из собора вышел крестный ход. По пути следования зажигались бенгальские огни и аллюминация.
  • Паломничество в Ceprиевскую пустынь. По примеру прошлых лет в воскресенье, 24-го мая, Всероссийское Александро-Невское братство трезвости организовало  паломничество в Сергиевскую пустынь.
  • Местное духовенство, принимающее горячее участие в обслуживании религиозно-нравственных потребностей раненных и больных воинов, удостоились получить к празднику Пасхи от Её Величества Государыни Императорицы Александры Фёдоровны по пасхальному фарфоровому яйцу с ценным художественным письмом.
  • День 25-го мая. В понедельник, 25-го мая, в высокоторжественный день рождения Ея Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Феодоровны в Феодоровском Государевом соборе духовником Их Императорских Величеств, в сослужении придворного духовенства, было совершено торжественное Богослужение, в котором изволили присутствовать Bысокие Особы. В соборе также находились: свитские дамы, министр Императорского Двора, его помощник, лица Государевой свиты и др. Особой торжественностью отличалось также богослужение в Екатерининском соборе, которое севершало приходское духовенство вместе с настоятелем собора. На богослужении присутствовали: царскосельский комендант, и обер-офицеры местного горнизона, представители министерства нар. пр. и городской полиции и др.
  • Весной 1915 года Императрице приходит мысль возвести на Царскосельском братском кладбище небольшую деревянную церковь "возможно простую деревенскую русскую, дабы ещё больше освятить это святое место". Проект храма, выдержанного в стиле северного древнерусского деревянного зодчества, составил гражданский инженер Сидорчук Ю.С.. В марте 1915 г. высочайшим приказом по гражданскому ведомству за проект он был награжден орденом Св. Анны 3-й ст. 

18 августа 1915 г. состоялась закладка храма, совершенная духовником Их Величеств протоиереем Александром Васильевым при участии настоятелей Екатериненского собора — прот. Ионна Сперанского, в сослужении многочисленных членов царскосельского духовенства: местного благочинного прот. Николая Смирнова, гарнизонного священника прот. Николая Андреева, протоиереевИакова Червяковского, о. Воскресенского, Алексия Ливанского и многих других священнослужителей

Строительство новой церкви было завершено в кратчайший срок. Через десять дней, 29 августа, после торжественной панихиды, на уже законченном срубе храма были водружены кресты, всего строительство заняло 48 дней. Этот храм стал последним достроенным храмом на территории Царского Села до революции.

В канун дня тезоименитства Наследника Цесаревича Алексия Николаевича, 4 октября 1915 г. состоялось освящение церкви.

После окончания войны семья Императора Николая II вместо временной деревянной церкви предполагала возвести храм — памятник Великой войне. Это был храм-памятник по проекту архитектора С.Н. Антонова, предназначенный для братского кладбища и удостоенного первой премии на конкурсе, проведенном 26 мая 1916 года Императорским обществом Архитекторов — Художников по поручению Главного Совета Всероссийского Общества увековечивания памяти, павших воинов.

  • В ноябре 1916 года осуществляется мечта заветная, которая не давала покоя Иоанну Кочурову многие годы: в Екатерининском соборе Царского Села появилась вакансия приходского священника, он пишет прошение, и Указом Санкт-Петербургской Духовной Консистории его назначают на это место. Служение приходского пастыря в храме на Родине – именно об этом он молился многие годы. 
  • 12 Декабря 1916 г. из Троице-Сергиевой Лавры в церковь была передана частица мощей св. преподобного Сергия Радонежского. Несмотря на то что к моменту Высочайшего посещения и осмотра палат Феодоровского городка

1917

  • 12 Февраля 1917 г., церковь была уже вполне обустроена, освятить её к этому времени так и не успели. Была ли она освящена позднее в том же году, неизвестно, ибо просуществовала очень недолго.
  • Согласно архивным документам в 1915-1916 годах в строящейся Церкви св Николая Чудотворца 4-го Стрелкового полка была сооружена усыпальница для офицеров полка, погибших на полях сражений во время Первой Мировой войны, и в начале 1917 г. произведены первые захоронения. Однако полностью церковь так и не была достроена, к 1917 г. она была возведена только до куполов, сохраняясь в таком виде вплоть до Отечественной войны.
  • Вскоре после 1917 г. 1-ый Стрелковый полк был расформирован, церковь св прп Зосимы и Савватия Соловецких же стала приходской и была переосвящена во имя сев. Первоверховных Апостолов Петра и Павла.
  • 1917, 26 ноября — Митрополит Вениамин (Казанский) подарил жителям Царского Села образ Божией Матери «В скорбех и печалех утешение».
  • 1918 — В здании Военного госпиталя закрыта церковь святителя Николая Чудотворца, в Царской Славянке (ныне – поселок Динамо) — церковь святой благоверной княгини Ольги в бывшем Ольгинском приюте трудолюбия.
  • Церковь 4-го Стрелкового Императорской фамилии полка была закрыта 27 Сентября 1919 г.
  • В 1919 г. церковь св перподобного Антония Печерского при Софийской церковно-приходской школе отошла в приход соседнего храма бывшего Лейб-гвардии Кирасирского полка  и состояла в нём до закрытия последнего.

1920-е

  • Согласно архивным документам, в1922 году во время изъятия большевиками церковных ценностей в кирхе «… количество ценностей в этой церкви незначительно...»
  • Как свидетельствуют архивные документы, в ночь с 16 на 17 Марта 1922 г. церковь при Общине сестер милосердия РО Красного Креста была ограблена: неизвестные преступники унесли предметы из серебра.

17 марта – на Павловском шоссе закрыта церковь святого великомученика Димитрия Солунского и святой Преподобной Марии Египетской в здании Родильного приюта Марии Александровны Дрожжиной. Находившийся в храме иконостас передан в церковь во имя Казанской иконы Божией Матери в деревне Александровка, а престол – в церковь села Большое Кузьмино.

31 мая – в Большом Кузьмино ограблена церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, похищено много старинной утвари и риз с икон.

6 июня – в деревне Александровка в церкви во имя Казанской иконы Божией Матери похищен серебряный оклад с Казанской иконы Божией Матери.

16 июня 1921 – в деревне Каменка – в 4-х верстах от Большого Пулково — митрополитом Петроградским и Гдовским Вениамином (Казанским) освящена церковь святого благоверного князя Александра Невского (заложен был в 1916 году сразу после войны — последний храм дореволюционного Петербурга).

30 Июня 1921 г Церковь святителя Николая Чудотворца в здании Царскосельского Реального училища Императора Николая II была официально закрыта и ликвидирована. В том же году ее церковное имущество было передано в домовую церковь при бывшей Екатерининской церковно-приходской школе.

28 августа — на железнодорожной станции Александровская закрыта часовня.

16 октября – в Павловске закрыта церковь святой равноапостольной Марии Магдалины при Мариинской Учительской семинарии принца Петра Ольденбургского.

11 ноября – на Леонтьевской улице в здании бывшей Царскосельской Ея Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны Общины сестер милосердия Российского общества Красного Креста закрытацерковь во имя иконы Божией Матери “Всех Скорбящих Радосте”.

17 ноября – в Павловске закрыта церковь во имя иконы Божией Матери “Всех Скорбящих Радосте” при приюте в память генерал-адъютанта Юрьевича для слепых и увечных воинов Российского общества Красного Креста. 

В здании бывшего Царскосельского дома государыни императрицы Александры Федоровны для призрения увеченных воинов закрыта церковь святой мученицы царицы Александры.

  • 20 апреля – приписанная (1872-1878) к Екатерининскому собору церковь Рождества Пресвятой Богородицы Николаевской мужской гимназии закрыта.

  • В начале 1920-х годов в казармах бывшего 1-го Стрелкового полка был расквартирован 46-й Стрелковый полк 16-й дивизии, для которого находящаяся по соседству церковь стала источником постоянного раздражения. Как явствует из архивных документов, в конце 1922 г. командование полка потребовало закрыть церковь и передать её помещение «для культурно-просветительских целей», поскольку действующая церковь, по их мнению, «являлась тормозом для культурно-просветительской работы в полку». 29 декабря 1922 г. Отдел Управления Троцкого Исполкома предписал закрыть церковь и спустя две недели, 11 января 1923 г., она была официально ликвидирована.

  • После Октябрьского переворота Церковь Иулиана Тарсийского и Илии Пророка лейб-гвардии Кирасирского полка стала приходским храмом. В мае 1923 г. с шатровых куполов храма были сняты орлы, а в Марте 1924 г. по постановлению Леноблисполкома (официальное постановление ВЦИК датировано 2 Июня 1924 г.) он был закрыт и превращен в склад воинской части. Внутреннее убранство храма и иконостас были уничтожены. Большая часть икон, в том числе и храмовый образ се. Пророка Илии, в Июне 1924 года были сданы в Управление Детскосельскими дворцами-музеями.
  • По постановлению Отдела Управления Троцкого Уездного Исполкома от 28 Августа 1923 г. часовня во имя Вознеения Госпдня на ж/д станции Александровская  была закрыта, а находившееся в ней имущество, согласно архивным документам, было сдано «на хранение дорожным мастерам». По всей видимости, часовня была приспособлена под какое-нибудь складское помещение при железнодорожной станции, что спасло её в последующие годы от сноса.
  • На протяжении 25 лет, с 1904 по 1929 г., настоятелем Царскосельского костёла являлся Станислав Брониславович Пржирембель.
  • 1924 -  Закрыта Иулиановская (Кирасирская) церковь.
  • 5 декабря 1928 г. инспектор СОЦВОСа Детскосельского Уотнароб Александров подал Записку в Ленинградский ОКРОНО, в которой говорилось: "Кроме того, в бывшем помещении церкви при школе, вследствие низкой температуры и не возможности натопить помещение, произведено перекрытие купола, большая кубатура которого сильно поглощала тепло, которое в настоящее время будет использовано как столовая для горячих завтраков, по вечерам же будет служить клубом. Здесь же устроен громкоговоритель.
  • Первую попытку закрытия храма при Дворцовом госпитале Детскосельский горсовет предпринял ещё в Сентябре 1927 г.,10 однако окончательно он был закрыт лишь по постановлению ВЦИК от 5 Февраля 1930 г. Часть икон и облачений, в том числе и образ Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте» в Апреле 1930 г. были переданы в Екатерининский собор, остальные церковные облачения (в количестве 118 штук) были переданы торговой конторе «Антиквариат». Несколько особо ценных икон и старинный иконостас из часовни в Марте 1930 года были перенесены в Екатерининский дворец-музей. Сама часовня была закрыта по постановлению Леноблисполкома от 28 Ноября 1929 г.
  • Первую попытку закрытия церкви св перподобного Антония Печерского при Софийской церковно-приходской школе  Детскосельский горсовет предпринял 12 октября 1929 г., когда направил ходатайство об этом в вышестоящую инстанцию

1930-е

  • Окончательно храм при Дворцовом госпитале  был закрыт лишь по постановлению ВЦИК от 5 Февраля 1930 г. Часть икон и облачений, в том числе и образ Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте» в Апреле 1930 г. были переданы в Екатерининский собор, остальные церковные облачения (в количестве 118 штук) были переданы торговой конторе «Антиквариат». Несколько особо ценных икон и старинный иконостас из часовни в Марте 1930 года были перенесены в Екатерининский дворец-музей. Сама часовня была закрыта по постановлению Леноблисполкома от 28 Ноября 1929 г.
  • В Марте 1930 г., вскоре после закрытия госпитальной часовни, иконостас походной церкви Екатерины был передан в Екатерининский дворец-музей, в запасниках которого и находился вплоть до начала Великой Отечественной войны. Иконостас не успели эвакуировать, и он погиб в годы оккупации.
  • 18 апреля 1930 г. административный отдел Леноблисполкома направил в президиум Леноблисполкома предложение о закрытии Антониевской церкви при Софийской церковно-приходской школе, поскольку таковая находилась в районе расположения 101-го Артиллерийского полка, «что является несовместимым с точки зрения воспитания красноармейских масс и вредно влияет на их психологию», и потребовал передать здание полку под «культурные нужды последнего». Церковь была официально закрыта по постановлению президиума Леноблисполкома от 24 Сентября 1930 г.
  • Первый этаж церковного здания каменной кирхи в 1930 году переоборудован под общежитие для рабочих.Через год советской властью было принято решения о полном закрытии кирхи и передаче помещений второго этажа Ремонтно-механическому заводу под столовую и красный уголок. Кирха была закрыта в начале 1930-х годов (не позднее 1934 года), а в её помещениях разместился Осоавиахим, который находился здесь до начала войны.
  • 10 октября 1934 года  закрыт Софийский собор, службы в нём прекращены, однако само здание не было уничтожено полностью, хотя и подвергалось долгие десятилетия разграблению и забвению.
  • При выборах в Детскосельский Горсовет рабоче-крестьянских и красноармейских депутатов в 1934 году зарегистрированы наказы о закрытии Екатерининского собора, вынесенные избирательными собраниями жен начсостава и военнослужащих воинских частей гарнизона, рабочих и служащих 212 военно-строительного участка, просто "жильцов".
  • 1936 год Собрания избирателей санатория им. Бонч-Бруевича, Ленинградского института инженеров молочной промышленности, моторно-ремонтного завода потребовали закрытия Екатерининского собора.
  • 1 Февраля 1938 г. по постановлению президиума Детскосельского райсовета костёл был закрыт (постановление президиума Леноблисполкома о его закрытии было подписано лишь 21 Апреля 1938 г.10), находившееся в нём имущество было передано в райфинотдел, а само здание было отдано под физкультурный зал. Согласно архивным документам, останки 38 человек, находившихся в это время в усыпальнице костёла, были перезахоронены 15 Сентября 1938 г. на Казанском кладбище… Последний настоятель костёла ксендз Кловис Флоран продолжил своё служение в костёле Notre Dame de France — единственном оставшемся действовать в Ленинграде.
  • 12 марта 1938 года протоиерей Федор Забелин освобожден от должности настоятеля Екатерининского собора. Отныне протоиерей продолжает свое служение в Знаменской церкви.
  • 2 февраля 1938 года  деревянная церковь Утоли моя печали, на Царскосельском Братском кладбище героев Первой мировой войны была закрыта и в том же году разобрана. Иконы храма были перенесены в последнюю действовавшую к началу войны Знаменскую церковь.  
  • Взорван Екатерининский собор.

1940-е

Из рапорта протоиерея Федора Забелина митрополиту Алексию:

17 сентября 1941 г.немцы заняли г. Пушкин, и я перешел на жительство в ризницу Знаменской церкви. На другой день, 18-го числа, дом, в котором я жил на Песочной ул., как и 14 других домов по той же улице, был сожжен немцами, и я лишился всего своего имущества.

1 января 1942 года: "Знаменская церковь находилась на расстоянии 1-1,5 км от окопов и часто обстреливалась. Особенно интенсивный огонь был в ночь на 1 января 1942 года. Снаряд попал в косяк церковного окна, выходящего на северную сторону, выбил железную решетку и раму. Окно было зашито досками, что дало возможность продолжать службы, хотя много стекол выбито, особенно в верхних рамах, а застеклять их не было возможности".

14 января 1942 года: "Службы в Знаменской церкви совершались по воскресеньям и праздничным дням, а в великом посту 1942 года и по средам, пятницам, совершались и в морозные дни, как, например, 14 января 1942 года, когда температура в церкви снизилась до 12 градусов мороза, и, несмотря на холода, всегда ходили верующие и молились. Церковь никогда не пустовала".

В августе1942 года Знаменская церковь перестала быть действующей. Отец Ф. Забелин был принудительно вывезен из Пушкина в Гатчину 12 августа 1942 г. Эта «эвакуация» была проведена в грубой насильственной форме, большинство вещей протоиерея, в том числе митра, иконы, крестики, остались в Пушкине и были разграблены оккупантами.На посту настоятеля Знаменской церкви о. Феодора сменил протоиерей И. Коляденко. В октябре 1942 г. богослужения в храме были прекращены, и о. Иоанн перенес часть святынь (в том числе чтимые Знаменскую, Казанскую иконы Божией Матери, образы свт. Николая, свт. Георгия, свт. Димитрия Ростовского) и церковной утвари во дворец князя Кочубея, где устроил часовню. Здесь он служил, как и в храмах Павловска, до осени 1943 г. Значительная часть бывших прихожан Знаменской церкви в 1942—1943 гг. проживала в Гатчине, и они неоднократно ходатайствовали о временном перенесении царскосельских чтимых икон в Гатчинский собор, но получали категоричный отказ со стороны городского главы Пушкина Селезнева. А в ноябре 1943 г. перед отступлением нацисты при содействии Селезнева похитили и вывезли в Прибалтику большую часть как остававшихся в Знаменской церкви, так и перенесенных в часовню предметов утвари и икон, среди них чудотворный образ Божией Матери «Знамение», обнаруженный в Риге в 1945 г..

Во время оккупации города немцы разобрали входную лестницу Федоровского собора из розового песчаника, спилили часть дубков, посаженных у собора членами царской семьи, сломали царские врата и т.д.  Здание собора сильно пострадало от артобстрелов, особенно в период наступления Красной Армии, а архивные материалы, занимавшие большую часть здания и в период оккупации, сгорели. Во время войны протоиереем А. Кибардиным предпринимались попытки возобновить богослужения в храме, но они были запрещены оккупантами.

Во время Великой Отечественной войны в помещении дворцовой церкви был устроен гараж, а ее внутреннее убранство было разграблено или сильно повреждено. Девяносто восемь икон, остававшихся в храме, были похищены.

Церковь Благовещения пресвятой Богородицы в селе Большое Кузьмино, главной святыней которой была казанская икона Божией Матери, прославленная многочисленными чудесными исцелениями, и которая была изъята из церкви в первые годы совесткой власти, в начале 1944 г. в результате обстрелов немецких позиций советской артиллерией была разрушена до основания.

Во время войны серьезно пострадали от бесчинств гитлеровцев и от обстрелов советской артиллерии и другие культовые сооружения города: усыпальница под Казанской кладбищенской церковью была превращена немцами в бомбоубежище. Помещение церкви Александровского дворца было разрушено в результате советского артиллерийского обстрела.

28 января 1944 года Митрополит Алексий в составе областной Комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских захватчиков посетил город Пушкин. Под впечатлением увиденной картины варварского разрушения дворцов и храмов он написал гневную статью для "Журнала Московской Патриархии".

В Пушкине и Павловске не было ни одного здания, не пострадавшего от вражеского нашествия. В Павловске до войны было 1 403 строения, осталось 211. В ближайших окрестностях Пушкина и Павловска во время оккупации исчезли деревни Большое Кузьмино, Верхнее Кузьмино, Редкое Кузьмино, Большое Пулково, Новые Сузи, Синда, Кокколево, Новый Суян, Большое Виттолово, Туйпола, Рехколово, Верхнее Койрово… Сгорели или были разрушены до основания церкви во имя Смоленской Иконы Бо-жией Матери в Большом Пулкове, Благовещения Пресвятой Богородицы в Большом Кузьмине, святого благоверного князя Александра Невского в деревне Каменка, вознесения Господня в Федоровском пасаде, святителя Николая Чудотворца в Ям-Ижоре, святителя Николая Чудотворца на кладбище близ села Ям-Ижора, святой Троицы в дачном поселке Самопомощь, а также молитвенный дом старообрядческой Покровской общины в Федоровском посаде, римско-католическая каплица в дачном поселке Марково (ныне — поселок Красный Бор) и церковь Святого апостола Андрея евангелическо-лютеранского прихода Inkere в деревне Войскорово (ныне — поселок Пионер Тосненского района).

  • В начале 1944 г., во время контрнаступления советских войск, Церковь св Николая Чудотворца 4-го Стрелкового полка вместе с несколькими корпусами зданий бывших полковых казарм была частично разрушена.
  • Во время Великой Отечественной войны здание костёла получило частичные повреждения, однако уже к 1947 г. было восстановлено и передано «под культурно-просветительные цели».
  • В период оккупации Пушкина Церкви св мученика Иулиана Тарсийского (Кирасирского полка) заняли части испанской Голубой дивизии. В октябре 1946 года военный городок лейб-гвардии Кирасирского полка занимают управление и части 2-й гвардейской Перекопской Краснознаменной ордена Суворова II степени артиллерийской дивизии.  Здание церкви было превращено сначала в каптёрку, а потом в производственные мастерские, что довело его до нынешнего плачевного состояния. Верующие направили ходатайство об открытии храма, но Ленгорсовет отклонил его 10 января 1949 года.
  • В 1949 г. при восстановлении зданий, переданных военно-морскому училищу, была закрыта арка, предназначавшаяся для проезда в церковь со стороны Волконской улицы (в то время шоссе Урицкого). Остатки Церкви св мученика Иулиана Тарсийского (Кирасирского полка) были окончательно снесены в начале 1950-х годов. В настоящее время во дворе училища ещё можно обнаружить частично сохранившиеся фрагменты фундамента этой церкви.
  • Сохранившись в годы Великой Отечественной войны,часовня во имя Вознесения Господня у ж/д станции Александровская, согласно воспоминаниям старожилов, была разобрана во время комсомольского субботника 10 января 1949 года.

1950-е

  • В конце1950-х годов среди финнов-лютеран Санкт-Петербурга, Гатчины и Пушкина начался сбор подписей об открытии собственной лютеранской кирхи.
  • В 1956 г. во дворе училища на месте Церкви св Николая Чудотворца 4-го Стрелкового полка был установлен памятник В. Ульянову (Ленину).

1970-е

  • В 1970-х годах началось возрождение финских лютеранских приходов (первый из них был зарегистрирован в Петрозаводске), что послужило толчком к рассмотрению вопроса о передаче финской общине здания кирхи в городе Пушкине.’"
  • В 1977 году, по инициативе финской евангелической общины, был выполнен реставрационный ремонт и архитектурный обмер фасадов кирхи под руководством архитектора М. И. Толстова. А, Урха Калева Кекконен — восьмой президент Финляндии,  прислал строительные материалы и на свои средства нанял специалистов для восстановления кирхи.
  • В гом же 1977 году церковь передали финской общине, заново освятили во имя Воскресения Христова и с11 ноября 1977 года в ней начались богослужения на финском и русском языках.

1980-е

  • С 1986 по 1989 год в помещениицеркви б. Николаевской мужской гимназии размещался Кукольный театр «Деревянная лошадь» под руководством талантливого кукольника Игоря Фокина.
  • Вплоть до 1988 г. в здании католического костела находилась велосипедная секция спортивной школы, а в 1988 г. в нём был открыт концертный зал.
  • В 1987 году решением Ленгорисполкома здание Церкви св мученика Иулиана Тарсийского (Кирасирского полка было взято под охрану государства как памятник архитектуры.
  • Лишь в 1988 году образовалась церковная община, которая взялась за восстановление Софийского собора. После чего, будучи митрополитом Ленингрaдским и Новгородским, Алексий II (Ридигер) обратился в Пушкинский районный исполком с просьбой о регистрации общины и передаче ей собора.

    13 марта 1988 года решение о передаче храма было принято.

  • 1989, 8 мая — Указ митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия о назначении протоиерея Геннадия Зверева настоятелем Софийского собора. Среди руин храма в престольный праздник Вознесения Господня, настоятелем Софийского собора протоиереем Геннадием Зверевым была отслужена первая Божественная Литургия.

1990-е

  • С 17 Марта 1991 г. по просьбе польских рабочих-реставраторов в костёле были возобновлены Богослужения. На куполе вскоре был установлен крест, однако полностью здание общине передано так и не было.
  • В июле 1990 г. был освящён правый придел Софийского собора— во имя св. благоверного Князя Александра Невского, а несколько позднее и левый — во имя сев. равноапостольных Царей Константина и Елены.

    5 августа 1990 года был отслужен молебен в честь святого Серафима Саровского по случаю начала реставрации колокольни. А уже в апреле следующего года отреставрированная колокольня благовестом созывала прихожан на молитву.

В сентябре 1990 года была открыта воскресная школа для детей, первые занятия в которой проходили в строительных вагончиках, установленных возле храма.

  • 1991, 10 декабря — Общине Софийского собора передана Знаменская церковь.
  • В 1992 году Церковь св мученика Иулиана Тарсийского (Кирасирского полка была возвращена Православной Церкви и приписан к приходу Софийского собора. Первые работы по внутренней расчистке храма, в которых приняли участие курсанты Военно-Морского училища, казаки и члены Монархического Союза, начались в мае 1992 г.
  • 1992 г. — Начата реставрация храма Смоленской иконы Божией Матери в Погах.
  • В августе 1993 года была освящена церковь прп. Серафима Саровского в режимном учреждении УС-20/3 в пос. Форносово.
  • на углу Московской и Конюшенной улиц, на месте, где в годы Великой Отечественной войны фашисты проводили массовые казни, по инициативе настоятеля Софийского собора протоиерея Геннадия Зверева было решено построить часовню. 9 мая 1994 года состоялась её закладка. Строительство благословил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев). В память о закладке был установлен камень с надписью: «На этом месте будет установлен памятник жертвам фашизма 1941—1944». Однако из-за недостатка средств возведение часовни было приостановлено.
  • 1994, 2 декабря — Прославление протоиерея Иоанна Кочурова в лике святых.
  • В1994 г. причтом Софийского собора было начато издание приходской газеты «Софийский собор».
  • 1995 г., 5 февраля — На площади, где стоял Екатерининский собор, установлен памятный крест.
  • В 1995 году здание евангелическо-лютеранской кирхи было включено в число объектов исторического и культурного наследия как памятник архитектуры федерального значения. Это здание пока продолжает играть роль высотной доминанты южной части города Пушкина.
  • 7 мая 1995 году в стенах Церкви св мученика Иулиана Тарсийского (Кирасирского полка был совершён первый, после закрытия церкви, молебен.
  • Благодаря поддержке районной администрации общине Софийского собора передали заброшенное здание в непосредственной близости от собора. Это позволило в январе 1992 года начать работы по его реконструкции и к январю 1995 года перевести воскресную школу в новое помещение. Полностью перестроенное здание сделало возможным проведение занятий в нескольких группах одновременно и позволило увеличить число учащихся.
  • Указом Президента Российской Федерации от 20 Марта 1995 г. Софийский собор был включён в число объектов исторического и культурного наследия как памятник архитектуры федерального значения.
  • 1 Октября 1997 г. католический приход и дирекция Государственного музея-заповедника «Царское Село» подписали договор о совместном использовании здания католического храма, в котором на протяжении восьми лет продолжал находиться концертный зал.
  • В 1997 году работы по возведению часовни св влкм кн Игоря Черниговского были возобновлены силами и на средства «Балтийской строительной компании»
  • В 1997 году в Царском Селе (пос. Александровская) на месте явления в 1826 году Казанской иконы Божией Матери, на месте разрушенного во время войны храма построена церковь. Освятил её Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир 26 октября 1997 года. Строительство храма Казанской иконы Божией Матери благотворительно осуществлено Балтийской строительной компанией.
  • 12 декабря 1997 года, в дни, когда царскоселы отмечали 80-ю годовщину со времени кончины священномученика Иоанна Кочурова, в церковноприходской школе Софийского собора прошёл первый семинар для учителей царскосельских школ, ныне проводящийся регулярно. Педагоги давно проявляли интерес к занятиям учащихся в церковноприходской школе, где ученики постигают духовные ценности, получают знания в тех областях истории и культуры, которых лишены были люди старшего поколения.
  • 1998 г., 2 июля — Освящение часовни во имя святого благоверного великого князч Игоря Черниговского.
  • С середины 90-х и до 2006 г. здание церкви при Общине сестер милосердия РО Красного креста арендовало ЗАО «Престиж», занимавшееся изготовлением оконных и дверных проёмов, а помещение храма было занято магазином и выставочным залом продукции вышеназванной фирмы.
  • 20 мая 1999 г., главный престол Софийского собора был освящён по полному чину митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром (Котляровым) в сослужении большого числа петербургского духовенства и местных священнослужителей.

 2000-е

  • В 2000 г. часовня при городской больнице им. Семашко, в которой на протяжении длительного времени находился городской морг, была возвращена Церкви и в ней начались реставрационные работы. Спустя год она была освящена как церковь св. великомученика и Целителя Пантелеймона, а в Январе 2002 г. над её куполом был установлен восьмиконечный крест.
  • В настоящее время здание Дворцового госпиталя занимает городская больница им. Н. А. Семашко, помещение бывшей церкви занято под конференц-зал, в котором, правда, с января 2004 г. причту вышеназванной церкви раз в неделю разрешается отслужить молебен. С 2001 г. при больнице начало действовать Сестричество милосердия, призванное обеспечить уход за больными, проходящими здесь курс лечения.
  • К сожалению, несмотря на то, что на отреставрированной звоннице домовой церкви во имя Святого Николая Чудотворца., украшенной иконой великомученика Георгия Победоносца, были даже повешены два небольших колокола, восстановление церкви, на месте которой в советские годы была устроена уборная, не было запланировано — её место также отошло под квартиры.
  • В 2000 г. по инициативе директора института им.Турнера  Юрия Ивановича Поздикина на втором этаже здания, рядом с актовым залом, было отведено помещение для часовни, средства на устройство которой выделил генеральный директор ЦКБ морской техники «Рубин» Юрий Николаевич Кормилицын. Часовня во имя св. мученицы Царицы Александры в институте им.Турнера была освящена 25 Мая 2001 г. благочинным Царскосельского округа протоиереем Геннадием Зверевым в сослужении местного духовенства. В этот же день в часовню от имени архиепископа Афинского и Всея Эллады Христодула был подарен серебряный крест.
  • 3 февраля 2001 года на месте церкви во имя иконы Божией Матери “Утоли моя печали” на Царскосельском Братском кладбище освящен деревянный крест. За весну и лето территория кладбища очищена от свалок и зарослей кустарника. Панихида по русским воинам, положившим живот свой за Веру, Царя и Отечество, здесь вновь была отслужена в годовщину начала Великой войны 19 июля / 1 августа 2001 г..
  • Часовня Благовещенской Пресвятой Богородицы была заложена на Кузьминском кладбище в сентябре 2005 года на фундаменте уничтоженной во время войны церкви. Проект часовни был разработан Проект часовни был разработан арх.Сергеем Николаевичем Кондратьевым, взявшим за основу одну из часовен в г.Пскове. В 2007 году она была освящена.
  • Лишь 24 Июня 2006 г. здание костёла было полностью возвращено Римско-Католической Церкви. Торжественную мессу по этому случаю в нём совершил архиепископ Тадеуш Кондрусевич.
  • В 2006 г. многострадальный храм в здании Царскосельской Ея Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Феодоровны Общины сестёр милосердия Российского общества Красного Креста (Леонтьевская ул., 35) был наконец-таки возвращён Русской Православной Церкви и в престольный праздник 6 Ноября 2006 г. при огромном стечении верующих благочинный Царскосельского округа протоиерей Геннадий Зверев совершил его малое освящение и отслужил в нём первую, за последние 83 года Божественную литургию. Несмотря на то, что и здание и церковь требуют серьёзной реставрации, есть все основания надеяться, что вскоре они вновь обретут свою былую красоту. 
  • Комплексная реставрация Церкви св мученика Иулиана Тарсийского (Кирасирского полка с восполнением утраченных элементов началась в 2006.
  • Церковь во имя Рождества Богородицы  при Николаевской мужской гимназии вновь открылась 25 января 2007 года, в этот день произошло освящение бывшей гимназической церкви.Через три года все здание закрывается на комплексный ремонт, после которого работа церкви не возобновляется. Существуют планы после ее реставрации организовать в ней музей религиозного воспитания в учебных заведениях
  • 11 ноября 2008 года в соответствии с "Перечнем мер по реализации плана основных мероприятий по подготовке к 300-летию Царского Села (г. Пушкина)", утвержденных Губернатором Санкт-Петербурга на Царскосельском Братском кладбище установлена и освящена памятная стела(крест), посвященная героям Первой мировой войны.Одновременно была разработана концепция дальнейшего обустройства Царскосельского Братского кладбища героев Первой мировой войны.

2010-е

 

Список храмов в алфавитном порядке:

 

  1. Каплица католическая — с 1811 г. помещавшаяся в деревянном доме на Госпитальной улице, принадлежавшему действительному статскому советнику Осипу Осиповичу Мезонневу — не сохранилась
  2. Собор Екатерининский
  3. Собор Софийский
  4. Собор Федоровский Государев
  5. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на Кузьминском кладбище
  6. Церковь во имя А.Невского при Благородном пансионе Императорского лицея,  утрачена
  7. Церковь во имя "Благовещения Пресвятыя Богородицы" (Благовещенская церковь), — деревянная церковь на каменном фундамента, стоявшая недалеко от места нынешней Успенской церкви -утрачена
  8. Церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы в новом деревянном здании богадельни при Дворцовом госпитале.
  9. Церковь во имя преподобного св. влм Дмитрий Солунского и св. прп Марии Египетской в Родильном приюте дрожжиной на Павловском шоссе
  10. Церковь во имя преподобного Серафима Саровского - недостроенный храм, ставший местом первого захоронения Г.Распутина
  11. Церковь во имя преподобного Серафима Саровского в Трапезной палате Федоровского городка
  12. Церковь во имя Святого Николая Чудотворца домовая при военном госпитале, Парковая, 58
  13. Церковь во имя св. преп.Сергия, игумена Радонежского, Всея Руси чудотворца, Фуражный 4
  14. Церковь Вознесения Христова (Вознесенская церковь) — придворная церковь Екатерининского дворца
  15. Церковь Воскресения ХристоваЕвангелическо-лютеранская , Набережная 4
  16. Церковь иконы Божией Матери “Всех Скорбящих Радости” (Скорбященская церковь), Госпитальная 7.
  17. Церковь иконы Божией Матери “Всех Скорбящих Радости”при Общине сестер милосердия Красного Креста, Леонтьевская 35
  18. Церковь иконы Божией Матери "Знамение"(Знаменская церковь), Садовая 2а
  19. Церковь иконы Божьей Матери Смоленской (Смоленская церковь) в селе Большое Пулково
  20. Церковь иконы Божией Матери “Утоли моя печали” на Царскосельском Братском кладбище
  21. Церковь Иулиана Тарсийского и Илии Пророка лейб-гвардии Кирасирского полка (Кадетский бульвар, 7)
  22. Церковь нижняя во имя равноапостольных царя Константина и царицы Елены при дворцовом госпитале
  23. Церковь пещерная Серафима Саровского при Федоровском Государевом соборе
  24. Церковь походная императрицы Екатерины I
  25. Церковь римско-католическая св. Иоанна Крестителя (Дворцовая, 15)
  26. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в здании Царскосельской Николаевской мужской гимназии (Набережная, 14)
  27. Церковь святителя Николая Чудотворца в здании Царскосельского Реального училища Императора Николая II, Госпитальная 24.
  28. Церковь св. мученицы царицы Александры в здании Царскосельского Дома для призрения увечных воинов, Парковая 64
  29. Церковь св. Николая Чудотворца при казармах лейб-гвардии 4-го Стрелкового ИФ полка (утрачено)
  30. Церковь св. преподобного Антония Печерского при Софийской церковно-приходской школе
  31. Церковь св преподобных Зосимы и Савватия Соловецких
  32. Церковь Свв. Константина и Елены, деревянная, утрачено
  33. Церковь Успения (Успенская церковь)- деревянная церковь, стоявшая на месте нынешней Знаменской церкви — не сохранилась
  34. Церковь Успения (Успенская церковь) — деревянная церковь на старом кладбище за р. Вангазя, перенесенная в 1747 году на Кузьминское кладбище
  35. Церковь Царево-Константиновская — деревянная церковь в Софии, не сохранилась 
  36. Часовня во имя Благовещения Пресвятой Богородицы на Кузьминском кладбище
  37. Часовни в церковных воротах  Церкви Благовещения Пресвятой Богородицы на Кузьминском кладбище, не сохранились
  38. Часовня во имя вмч Пантелеймона при Дворцовом госпитале
  39. Часовня во имя Вознесения Господня у ж/д станции Александровская
  40. Часовня Гостинодворская — не сохранилась
  41. Часовня св влкм кн Игоря Черниговского

 

Священослужители:

  1. Алитовский Николай Павлович — священик, с Февраля 1909 г. и по состоянию на 1916 г. настоятелем полковой церкви 4-го Стрелкового императорской фамилии полка
  2. Андреев Андрей — Графской Славянки церкви влмч Екатерины священник, 1829, 31 г., чахотка.
  3. Андреев Николай Алексеевич — протоирей, Собственный ЕИВ сводный пехотный полк. Ранее — полковой священник Лейб-гвардии Конно-Гренадерского полка. Умер на 68 году жизни. Похоронен на братском кладбище  26.10.1916.
  4. Антонов Гавриил — Госпитальной Благовещенской церкви священник, 27 л., паралич, 1825
  5. Афанасьев Матвей — умер в 1826, ЦС придворной церкви протоиерей, 65 л., старость
  6. Бельский Владимир Алексеевич +24.6.1910. Священо-дьякон Благовещенской Кузьминской церкви, проживал в церковном доме. Похоронен на Кузьминском кладбище, Фигурное надгробие, розовый гранит, повреждено.
  7. Беляев Афанасий Иоанович
  8. Благовещенский Александр Антонович — настоятель Кузьминской Благовещенской церкви, протоирей, ум. 1908 г. Кладбище села Большое Кузьмино, сын Игнатьева А.И.
  9. Благовещенский Павел Антонович — 1861 – 1965 священник, законоучитель приходского училища Ц.С, (1831-1876)
  10. Благовещенский Сергей Антонович — священник Ново-Лисинской церкви, (1828 — 1893)
  11. Блажевич Митрофан Викторович (1869 — после 1917) — полковой священник Гусарского полка, георгиевский кавалер. В октябре 1913 г. сменил И.Сперанского на месте настоятеля Софийского собора
  12. Бончковский Дионий — 1913 — пастор, Колпинская 3.
  13. Васильев Федот — Кузьминской церкви священник, 69 л., старость, 1804
  14. Вегенер Эмиль-Эвальд (1841-1898) — пастор, похоронен на Казанском иноерчском кладбище
  15. Ветвеницкий Андрей Афанасьевич, 1824 года рождения.-настоятель Екатерининского собора 
  16. Веселовский Александр Иоаннович (1847 — ...) — С 1892 г. на протяжении 23 лет настоятель церкви св прп Зосимы и Савватия Соловецких
  17. Виноградов Н.Ф. — священник и настоятель Благовещенской Кузьминской церкви, похоронен на Кузьминском кладбище
  18. Гнедовский Александр Евфимиевич  (1855 — 1912) с 1092 года и до своей кончины протоиерей Церкви Иулиана Тарсийского
  19. Досифей — иеромонах церкви во имя иконы Божией Матери "Утоли моя печали" на Царскосельском Братском кладбище
  20. Иванов Илья — ЦС придворной церкви дьякон, 94 л., чахотка, 1803, похоронен на Кузьминском кладбище
  21. Игнатьев Антоний — священник церкви села Большое Кузьмино
  22. Ильинский Федор Иванович — настоятель церкви в Доме призрения увечных воинов, будущий священномученик.
  23. Герасимов Александр Петрович-священник Церкви во имя Святого Николая Чудотворца домовой при военном госпитале
  24. Гнедовский Александр Ефимиевич — священник Лейб-гвардии Кирасирского полка с 1901 по 1912 годы, с декабря 1913 года стал последним настоятелем церкви при Доме призрения увечных воинов, похоронен в Иулиановской церкви
  25. Дмитриев Анатолий Иоаннович Дмитриев (1875-...) — с 1907 году служитель церкви при Николаевской мужской гимназии, прослуживший в ней, вероятно, до самого закрытия.
  26. Дометьев Иоанн — ЦС придворной церкви протоиерей, 79 л., апоплексический удар, 1802, похоронен на Кузьминском кладбище.
  27. Ильин Петр (1708—1775) — иерей Знаменской церкви
  28. Ильменский Андрей Афанасьевич, 1834-1891 — священник ЛГ Гусар­ского ЕИВ полка, служил в войсках 31 год, похоронен на Казанском военном кладбище 
  29. Исадский Гаврила Алексеевич — 1895 — Дьякон кладбища Казанской церкви, ЦС, церковный дом на городском кладбище.
  30. Кловис Флоран — последний настоятель царскосельского костёла, в конце 1930-х перешедшего служить в единственном католическом храме в Ленинграде
  31. Концевич Владимир Иоаннович Концевич (1870-1934?),  священник Церкви Иулиана Тарсийского  с 1912 года  вплоть до закрытия церкви в 1924 г.
  32. Кременецкий Гавриил — архиепископ Новгородский и Санкт-Петербурский, закладывал Софийский собор
  33. Кузьминский Владимир Михайлович (1865 -..) — протоиерей.  с 1915 г.  настоятель церкви св прп Зосимы и Савватия Соловецких
  34. Ливанский Алексий Никитич (1871-...), настоятель храма С. Радонежского с 1908 (по др. данным 1909), в годы I Мировой войны отличившийся в боях в Восточной Пруссии, где он находился со своим полком, и в декабре 1915 г. перемещённый к Покровской церкви в Мариенбурге (под Гатчиной).
  35. Милославов Александр Кузьмич, + 1893 — священник, похоронен на Казанском кладбище 
  36. Никифоров Иоанн  — г. Софии Соборной церкви священник, 47 л., паралич., 1797
  37. Орлов Николай Федорович, (?). диакон, служил в Екатерининском соборе Детского Села. Выслан в 03.1935 из Ленинграда
  38. Павлович Федор А.
  39. Панфилов Иван Иванович протоиерей, духовник императрицы, крестивший великого князя Константина Павловича в 1779 году
  40. Платонов Владимир Михайлович, +1885 — священник, похоронен на Казанском кладбище
  41. Пржирембель Станислав Брониславович  — 1904-1929 настоятель Царскосельского костёла.
  42. Рождественский Александр Васильевич — протоиерей церкви Николаевской мужской гимназии
  43. Рождественский Иоанн — протопресвитер Церкви Сергия Радонежского
  44. Сергеев Алексей Сергеевич (1809-1866) - священник Казанской клад­бищенской церкви, похоронен на Казанском кладбище
  45. Сергеев Павел — умер в 1825, ЦС. придворной церкви протоиерей, 67 л.
  46. Сильницкий Федор Васильевич, 1850 — ключарь ЦС Екатерининского со­бора, служил священником 37 лет, похоронен на Казанском кладбище
  47. Сицилийский Василий — настоятель Спасо-Преображеского Всей гвардии собора в С.-Петербурге протоиерей, совершил чин освящения новых боковых приделов Софийского собора в 1850 г
  48. Смирницкий Иоанн Александрович (1835-1890) - протоиерей, служил при Казанской кладбищенской церкви 23 года
  49. Смирнов Иоанн Васильевич -  умер в 1837. Придворной Воскресенья Христовой церкви протоиерей, 50 л., паралич
  50. Смирнов Михаил Павлович, +1913 — церковный староста Казанской церкви, похоронен на Казанском кладбище
  51. Соколов Василий Михайлович- настоятель со дня освящения храма при Родильном приюте Дрожжиной, до 1918 года, затем был священником церкви Большого Кузьмина
  52. Соловьёв Пётр Тимофеевич (1828-1877) — протоиерей ЛГ 1-го Стрелко­вого ЕИВ батальона, похоронен на Казанском кладбище
  53. Сперанский Иоанн Филиппович (1850—1924) — протоиерей, с 1891 г. на протяжении 22 лет настоятельСофийского собора
  54. Сырнёв Сергей васильевич  (1858-1938?) -  протоирей. с  августа 1919 г. настоятель Софийского собора
  55. Тигодский Федор  — настоятель Екатерининского собораик
  56. Флёров Павел Сергеевич (1760 — 1825). ЦС придворный протоиерей. Служил при Дворе 30 лет с 1786 года 38 лет, похоронен на Кузьминском кладбище
  57. Фокко Степан Яковлевич – 1907 – священник, ЦС, Оранжерейная дом  Екатерининского собора, 1909 – ЦС отд. епархии брат. Пресвятой Богородицы, 1911 – 1917 - зав. 1-о классной церковной школой, Пр. Адамович, Гимназия Стоюниновой
  58. Флоровский (Флоренский-?) Виктор Александрович - 1871 г. р., ур. г. Детское Село ЛО, русский, б/п, священник Михайловской церкви в п. Синявино Мгинского р-на ЛО, где и проживал. Арестован 12 августа 1937 г. Особой тройкой УНКВД ЛО приговорен по ст. 58-10 УК РСФСР к высшей мере наказания. Расстрелян в г. Ленинград 8 сентября 1937 г.
  59. Христалюбов Иоанн — Графской Славянки Церкви св. вмч. Екатерины священник, 42 л., чахотка, 1823. При оной церкви.
  60. Цвинёв Иоанн Спиридонович (1823—1902), придворный протоиерей, с 1863 по 1893 год служил в Знаменской церкви, похоронен на Кузьминском кладбище
  61. Червяковский Иаков Иосифович — протоиерей со дня открытия в 1896 и вплоть до закрытия бессменный священослужитель госпитальной церкви
  62. Черенские Николай Алексеевич, Анна Савишна — Н.А. служил в 1858-1876 гг. диаконом в госпитальной Скорбященской церкви, а с 1876 г. — священником Екатерининского собора. Похоронен с женой на Кузьминском кладбище
  63. Яковлев Симеон — ЦС Благовещенской госпитальной церкви отставной священник, 87 л., старость, 1825

 

Источники:

  1. Мещанинов М. Ю. Храмы Царского Села, Павловска и их ближайших окрестностей: Краткий исторический справочник. — 2-е изд., испр. и доп… — СПб.: Genio Loci, 2007
  2. Царскосельский некрополь / Под редакцией Давыдовой Н.А., Груздевой Г.Ф. СПб.: Серебряный век, 2014 – 280 с., ил.
  3. Панов В. Царскосельский некрополь. Первые кладбища Царского Села. Кузьимнское кладбище.- СПб: ООО «СПб. СРП "Павел" ВОГ», 2011.-98 с.
  4. Пыляев М. И. Забытое прошлое окрестностей Петербурга. СПб., 1889
  5. Газета "Царскосельское дело" 1914-1915 гг (Первая Мировая война)
  6. Царскосельский некрополь / Под редакцией Давыдовой Н.А., Груздевой Г.Ф. СПб.: Серебряный век, 2014 – 280 с., ил.
Рейтинг: +1 Голосов: 1 13734 просмотра
Комментарии (2)
С праздником! # 16 ноября 2012 в 16:13 +1
Очень интересная летопись!!! Молодцы создатели!
Photojour # 17 ноября 2012 в 12:34 0
спасибо)